کیا ہم واقعی سلطنت سے دور چل سکتے ہیں؟

کیا ہم واقعی سلطنت سے دور چل سکتے ہیں؟

میں نے حال ہی میں کئی موضوعات کے بارے میں گائے میکسسن کے ساتھ بات چیت میں مشغول ہونے کا موقع ملا تھا اور بعد میں اپنی کتاب پڑھنے شروع کردی سلطنت سے دور چلنا، صنعتی تمدن کے خاتمے کے لئے تیاری میں اپنے زندہ انتظامات کو تبدیل کرنے کے لئے ایک معروف پروفیسر چھوڑنے کے گائے کا ذاتی سفر. میں نے اس چھونے، حوصلہ افزائی، سوچنے والی، کبھی کبھی سست کاری، کبھی کبھی بیداری کی دلکش داستان اور تہذیب کی پیراگراف کے بہادر ترک کرنے کا لطف اٹھایا ہے.

ابھی تک میرے کتاب میں پڑھنے میں کوئی سوال نہیں ہے، یعنی: کیا یہ واقعی سلطنت سے دور چلنا ممکن ہے؟ میرے ڈائیلاگ میں گائے میں نے دریافت کیا کہ وہ سب سے پہلے اس بات کا متفق ہوں گے کہ مختلف وجوہات کے لۓ، سلطنت سے دور چلنا ممکن نہیں ہے. میرے ساتھ بات چیت میں، میں نے محسوس کیا کہ سلطنت کے خیمے ابھی تک اپنے اپنے نفسیات میں پہنچ جاتے ہیں اور خود کو اتنی گہرائی سے گزر چکے ہیں کہ میں اس حد تک محدود رہتا ہوں جس میں میں چلا جا سکتا ہوں، ابھی تک میں یقین رکھتا ہوں کہ ہم سب کو یہ کرنے کی ہر کوشش کرنا ضروری ہے.

میرے لئے سلطنت سے باہر نکلنے کے لئے تین بڑے رکاوٹوں ہیں، جن میں سے سب سلطنت کے پروگرامنگ کی اندرونی حرکات سے متعلق ہیں، اور وہ بہت گہری ہیں کہ، ایک سطح پر، بنیادی طور پر کسی کے رہنے والے انتظامات کو تبدیل کرنے کا کم سے کم مشکل پہلو ہوسکتا ہے. .

روشنائی کی تحرک

ان میں سے سب سے پہلے روشن خیالی کا خاتمہ ہے. روشن خیالی، جو دانشورانہ سامنا ہے وہ مغرب میں ساتویں اور اتھسویں صدیوں میں واقع ہے جو اب ہم تاریک عمر کہتے ہیں، رومن کیتھولک کلیسیا اور لوک حکمت کی طرف سے مطلع جہالت اور انفراسٹرکچر کو ختم کرنے کے لئے انجام دیا گیا تھا. ایک طرف، روشن خیال تازہ ہوا کی سانس تھی جب عام اعتقادات کے مقابلے میں خواتین اور سیاہ بلیوں نے چوٹھی صدی کے سیاہ موت کی وجہ سے اور چرچ کی ناقابل اطمینان کا یقین ہے کہ زمین، نہ سورج، کائنات کا مرکز تھا. . دوسری طرف اور مساوات سے برابر طور پر، روشنی صرف علم کے ایک راستے پر، صرف وجہ سے انجام دیا. ایسا کرنے میں، روشنیاتی نمائش، حصہ میں، صنعتی تہذیب کی پیراگراف جس میں منطق اور مذاق، متضاد انحراف اور feminine کی تعریف کی، اور اقتدار، کنٹرول، علیحدگی، اور وسائل استحصال کی بنیاد پر رہنے کا ایک طریقہ قائم کی. بالآخر، اس پیراگراف کی حکمرانی کس طرح مختلف تھی اور یہودیوں کی طرف سے ہے، چرچ کے بنیاد پرست تسلط سے مبہم ہے.

گائے کی غیر معمولی کتاب میں کچھ جگہوں میں سے ایک میں جس میں مجھے مسئلہ بنانا ضروری ہے اسی طرح کی ڈیوٹومیومی ہے، جس میں مجھے ایک غلط ثابت ہونا ہے، یہی وجہ ہے کہ، وجہ اور تصوف کے درمیان ایک تحریر ہے. ذہنی طور پر، کلاسیکی یونان کے دانشورانہ عقائد جنہیں زیادہ سے زیادہ جدید مفہوم تسلیم کرتے ہیں، بہت زیادہ صوفیانہ تھے. تصوف تصوف اسرار سے متعلق ہے، اور بہت خاص طور پر، متنازعہ یا علوم سے متعلق ہے جس میں پیدائش کے بعد کلاسیکی یونانی خیالات کھڑی ہوئی تھیں. یونانیوں کے لئے متعدد مقدس داستان تھے جو رویے کے نمونے کے طور پر کام کرتے تھے. ان کے زمانہ کے تمام مفہوموں کا اہم موضوع یہ خیال تھا کہ انسان دیوتاؤں اور دیویوں سے بہتر نہیں تھے اور جیسے ہی وہ ہونے کی کوشش کررہا تھا، وہ ذاتی یا سماجی موت کے کچھ پہلو کا تجربہ کریں گے.

مصنف، پیٹر کنگلیلی، اس کے چار کتابوں میں بڑے پیمانے پر لکھا ہے حقیقت حقیقت؛ آپ کو پیئرس آپ کا انتظار کر رہا ہے. حکمت کے سیاہ مقامات میں؛ اور قدیم فلسفہ میں: اسرار اور جادو قدیم یونانی فلسفیوں اور مشرقی فلسفہ کے بابا کے درمیان وسیع پیمانے پر رابطے کے امکان کا جادو. "قدیم مراحل کے راہ: ایک مشرقی اور مغرب کے درمیان ایک مقدس روایت" کے عنوان سے، "کنگنلی کے دستاویزات مثال کے طور پر مغرب میں فلسفہ کے روایتی تاریخ سے خارج کردیئے گئے ہیں. مغربی فلسفیانہ روایت نے قدیم اور کلاسیکی یونانی یونانیوں میں مشرق و مغرب کی مداخلت کے سلسلے میں سرجری طور پر ہٹانے کی کوشش کی ہے، لیکن اس سے زیادہ وسیع پیمانے پر تحقیق سے پتہ چلتا ہے کہ پائتاگورس، پرمینائڈز اور ایمپپوسیلس جیسے فلسفیوں کے لئے صرف تین نام ہیں، دانشورانہ تفہیم کے بارے میں براہ راست، بدیہی، جسمانی تجربہ کے بارے میں.

بیسسویں برس بعد، نفسیاتی ماہر کارل جگ نے شعور کے چار افعال کے بارے میں لکھا: سوچ، احساس، احساس، اور انضمام. جگ نظریات کہ اگرچہ ہر کسی کو ایک اہم فعل ہے اور ساتھ ہی ایک کمتر ہے، اگر ہم کسی فنکشن کو خارج کردیں یا اس کی ترقی میں ناکام ہوجائیں تو ہم عدم اطمینان کا نتیجہ بن جاتے ہیں اور ہم ایک ہی رخا افراد بن جاتے ہیں. تقریبا ایک ہی وقت میں، کیتھرین کوک بریگیس اور اس کی بیٹی اسابیل برگس مائرز کی طرف سے ایک مناسب قابل اعتماد شخصیت کی قسم اشارے تیار کیا گیا تھا. مائرس برگز انوینٹری شخصیت کا مفید تشخیص ہے اور ہم اپنے تجربات کو کس طرح قائم کرتے ہیں. تمام شخصیت کی اقسام میں طاقت اور کمزوریاں ہیں، اور نوعیت کے علم ذاتی اور معاشرتی تعلقات دونوں میں انتہائی مفید ثابت ہوسکتے ہیں.

میرے لئے، جینگ آخری حتمی معتبر تصوف تھا جیسے اس کے معاصر تھے جیسے البرٹ آئنسٹائن، ڈیوڈ بوہم، ورننی ہیسینبرگ، اور ارون شرووڈنگر. اگر کوئی انسان اب تک سو سو سال کا ہے تو، وہ انسان کی موجودگی کو بھولنے کے قابل نہیں ہوسکتا ہے جو عقلی اور مقدس کی انضمام کے بغیر اپنے آپ سے انتہا پسند ہے.

روشنی کے اختتام پر خاص طور پر نقصان دہ ہوسکتا ہے اگر ہم اپنے ذاتی تعلقات سے متعلق سوچ کے علاوہ دیگر افعال کو خارج کردیں. مثال کے طور پر، اگر کوئی سوچنے والی قسم ہے، بنیادی طور پر دلیل اور عقل پر قائم رکھنا، کسی کو کسی صورت حال کو ناکام بنانے، اس کے بارے میں اپنے احساسات کی شناخت اور اظہار کرنے اور دوسروں کے ساتھ بات چیت کے دوران جسم میں ہونے والی سنجیدگی کو دیکھ کر سخت محنت کرنے کی ضرورت ہوگی. کلاسک حالات جہاں میں نے اس چیلنج کا مشاہدہ کیا ہے، ایک زندہ برادری، ایک علاقائی کمیونٹی، یا رومانٹک شراکت داروں کے ساتھ لوگوں کے درمیان ہے. بار بار، میں ان افراد کا سامنا کرتا ہوں جو خاتمے کی تیاری یا کمیونٹی تعمیراتی منصوبوں پر مل کر کام کررہے ہیں اور بنیادی طور پر سوچنے والے قسم کے نقطہ نظر سے آگے چلنے کی کوشش کررہے ہیں، کیونکہ اکیلے اور منطق صرف مسائل کو حل کرسکتے ہیں اور تمام مشکلات کو حل کرسکتے ہیں.

مثال کے طور پر، یہ کہتا ہے کہ جو نام کا ایک آدمی جو مناسب کام کرتا ہے وہ مناسب طریقے سے منطقی طور پر حالات کا تجزیہ کرتا ہے اور اس کا تجزیہ کرنے میں بہت مشکل ہوتا ہے، لیکن اس نے اس آواز کی آواز کو سنبھالا نہیں کیا ہے جس کے ساتھ نینسی نے جو اس کے تبصرے کا جواب دیا تھا. فرینک، جو بہت بدیہی ہے، اس نے گروپ میں ممکنہ تنازعات کا سامنا کرنا پڑا ہے، اور فرینک کی بیوی، ویوین، ایک حساس قسم کی بات چیت کے دوران اس کے پیٹ کے گڑھے میں تیز احساس کا سامنا کرنا پڑا اور شاید بعد میں اس کا احساس "بند." ان افراد میں سے کوئی بھی ان کی ردعمل زبانی کی ضرورت نہیں ہے، لیکن وہ ان پر توجہ دینا لازمی ہے. امید ہے کہ، انہوں نے سیکھا یا کچھ ٹھوس ڈائیلاگ کرنے والی مہارت سیکھ رہے ہیں، دوسری صورت میں، ان کی شراکت شاید مختصر رہیں گی.

میں کبھی جذباتی سوسائٹی اور مواصلات کی مہارت کی ترقی کے بارے میں غصے کی تیاری نہیں کروں گا کیونکہ اس کے خاتمے کی تیاری اور تشخیص کرنے کی وجہ سے میں گروپوں اور ان افراد کے ساتھ کام کرتا ہوں جو میں تیاری کر رہا ہوں، سلطنت سے دور چلنے کی کوشش کرنے کے لوٹیکل پہلوؤں.

جذباتی طور پر میری مساویوں کو گونگا، سے انسانیت کا اشارہ چارلس Eisenstein کی وجہ سے حدود کی حد کا تعین ہے:

وجہ حقیقت کا اندازہ نہیں لگا سکتا. وجہ خوبصورتی کو روک نہیں سکتا. وجہ سے محبت سے کچھ بھی نہیں جانتا. سر سے رہنا ہمیں ایک ہی جگہ تک پہنچاتا ہے، چاہے افراد یا معاشرے کے طور پر. یہ ہمیں بحران کے ضرب میں لاتا ہے. سر کو کنٹرول کرنے کے زیادہ سے زیادہ طریقوں کے ذریعے انہیں منظم کرنے کی کوشش کرتا ہے، اور بحران آخر میں تیز ہوتی ہے. بالآخر، وہ ناقابل اعتماد بن جاتے ہیں اور کنٹرول کے برعکس شفاف ہو جاتے ہیں؛ سر تسلیم کرتا ہے اور دل ایک بار پھر لے سکتا ہے.

روشنی کے مثبت legacies بہت سے ہیں: سختی اور سنجیدگی سے، سنجیدہ اتھارٹی، ہمدردی کے عدم اطمینانوں سے آزادی، ہماری دنیا کو سمجھنے اور اس کے احساسات کی خوشی میں وحی کرنے کے لئے سیکھنا. اس کے باوجود روشن خیالی گزشتہ چار سو سالوں میں بنیاد پرستی کا ایک دوسرا چہرہ بن گیا ہے جس کے نتیجے میں اس کی ناقابل یقین اصرار کی وجہ سے انسانی حالت کے ویکسین کے ساتھ نمٹنے کا واحد طریقہ ہے. میرے لئے، جگ صرف شعور کے چار افعال کے انعقاد میں نہ صرف شاندار تھا بلکہ انسانیت کے تاریک اور غیر معمولی پہلوؤں کی قدر کے بارے میں اس کے احساس میں.

روشن خیالی کی "روشنی" لفظی طور پر عالمی سطح پر توانائی کی خرابی کے لحاظ سے سیاہی کا باعث بنتی ہے بلکہ غیر جانبدار، بے حسی اور ٹرمینل پریشانی کے بادل (کسی بھی سرگرمی کے بارے میں چلانے یا چلنے کے دوران ٹیکسٹنگ) کے طور پر ایک انسان کو جوڑتا ہے. پرجاتیوں جس میں ہوشیار بننے میں کوئی دلچسپی نہیں ہے اور اس طرح اس کے اپنے ختم ہونے کے ختم ہونے کی وجہ سے ہے. حالانکہ اس بات کی کوئی ضمانت نہیں ہے کہ کسی بھی فرد یا ثقافت اپنے حواس میں آسکیں گے، ایسا کرنے میں تاریکی کے بغیر ناممکن طور پر ناممکن ہے، انفرادی، کمیونٹی، یا ثقافتی طور پر ایک حوصلہ افزائی نسل کی گہرائیوں میں چکن کرنے کی ضرورت ہے. ہم سب کے لئے، اس کا مطلب یہ ہے کہ سلطنت سے دور چلنے کی کوشش کرنے والے چاقووں اور پھر ہر روز نئے پیراگراف رہنے کے لئے ہمارا بلبلا بنے ہوئے تمام جذبات.

اس کے بعد واقعی بڑے سوالات آتے ہیں: اس نقصان، تباہی، اور ممکنہ افسوس کا سامنا کرنا پڑتا ہے، جو میں کرنا چاہتا ہوں؟ میں اپنی باقی زندگیوں کو کیسے زندہ رہنا چاہتا ہوں؟ میرے متعلق کون سا تحفہ میرے اردگرد لوگ ہیں؟ اگر میں انہیں نہیں دیتا تو میں اپنے ساتھ کیسے رہوں گا؟ کیا میں واقعی پیدا ہوا تھا کہ میں اس دن آسمان سے گر گیا جو میں پیدا ہوا تھا، یا میں یہاں کچھ ایسا کرنے کے لئے آیا تھا جو لمحے سے معاملہ کرتی تھی؟ سروس کی زندگی کس طرح نظر آتی ہے جب ثقافت اور سیارے نسل یا ممکنہ طور پر موت کے سرپل میں ہیں؟ میرے اتحادی کون ہیں، اور اگر مجھے ان کی ضرورت نہیں ہے تو میں انہیں کیسے ملوں گا؟ میرے اتحادیوں کے ساتھ قابل عمل تعلقات کو برقرار رکھنے کے لئے میں اپنے شخصیت کے کیا حصے میں ترمیم کرنے کی ضرورت ہے؟

مجھے کونسا جاتا ہے ...

سلطنت کی چسپاں شیڈو

جنگ کی ایک اور اہم شراکت سائے کا تصور تھا. جبکہ مقامی لوگوں نے صدیہ کے تصور کے بارے میں اچھی طرح سے واقف کیا تھا، چند مغرب جب جب بنگ نے بیںیں صدی میں اس کے بارے میں لکھنا شروع کردی. مجموعی طور پر، سائے اس چیز کا مطلب ہے جو شعور سے باہر ہے جو مثبت یا منفی ہو سکتی ہے. سائے عام طور پر ہمارے بارے میں سچ کے طور پر ہم سمجھتے ہیں کے قطار کے برعکس ہے. مثال کے طور پر، ہم میں سے ایک حصہ سلطنت چھوڑنے اور اپنے زندہ انتظامات کو تبدیل کرنے کے لئے پرعزم ہے، لیکن ایک دوسرے کا حصہ ایسا کرنے کا ارادہ رکھتا ہے. یا ایک طرف، ہم اپنی ثقافت میں ہمارے ارد گرد دیکھتے ہیں کہ حقائق کو مسترد کرتے ہیں، لیکن ہم میں سے کچھ حصہ حقدار محسوس کرتا ہے، اور اگر ہم یہ حصہ شعور نہیں بنائے تو، اس کے اندر اندر استحکام کے طور پر سلطنت یا ظاہر کو چھوڑنے کے لئے ہماری کوششوں کو تباہ کر سکتے ہیں ہمارے نئے رہنے والے انتظامات کے پیرامیٹرز. دراصل، سایہ کا کوئی پہلو غیر متوقع طور پر اور غیر جانبدار طور پر ہمیں تباہ کر سکتا ہے یا کسی دوسرے شخص یا گروہ کو نقصان پہنچا سکتا ہے جو ہم شعور سے محروم ہیں.

ہم ایک زندہ کمیونٹی یا کسی گروپ کی کوشش میں دوسروں کے ساتھ شامل ہونے کی اپنی خواہش کا اعلان کر سکتے ہیں، لیکن ہم میں سے کچھ حصہ اصل میں شمولیت اختیار کرتا ہے اور ایک شخص یا ایک منصوبے کو کمزور کرنے کا راستہ تلاش کرے گا. یہ دریافت کے طریقوں میں ظاہر ہوسکتا ہے، ہائپر تنقید، غیر فعال جارحانہ رویے، الزامات، شکار حالت کو اپنانے، یا یہاں تک کہ گروپ کو چھوڑ کر بھی شامل ہوسکتا ہے.

ہمارے رہنے والے انتظامات کو تبدیل کرنا ایک چھوٹا سا، سلطنت سے دور سفر میں پہلا قدم ہے. سلطنت کے "اچھی طرح سے ایڈجسٹ" شہری ہمارا ساتھ رہتا ہے جہاں کہیں بھی ہم جا رہے ہیں یا ہر ایک کے ساتھ ہم نئے پیراگراف کو رہنے کے لئے کرتے ہیں. مستقل مداخلت، غیر جانبدار مختلف قسم کے، لیکن ہمارا بقایا سائے کو شعور بنانے کے لئے گہری عکاسی اور شعور کا ارادہ سلطنت کے سابق وطن پرستوں کے لئے لازمی ہے. امکانات سے کہیں زیادہ، ہمارے نئے رہنے والے انتظامات سائے کو سطح پر لے جائیں گے، اور ہمارے لئے اور سب کے لئے یہ بہتر ہوگا کہ ہم جانتے ہیں اور اس کے ساتھ آگے بڑھیں.

سفر کرنا ایک بہترین ذریعہ ہے جس کے ساتھ ساتھ پولرائیوس کے ساتھ کام کرنا ہے. میری اگلی کتاب محبت لانگ ایمرجنسی میں: تعلقات ہم ہمیں زندہ رہنے کی ضرورت ہے، میں سائے پولارائٹس کے ساتھ کام کرنے کے لئے مخصوص جرنلنگ کے اوزار فراہم کروں گا، اور اس دوران، اگر قارئین ان کے بارے میں سیکھنا چاہتا ہے، تو وہ مجھ سے رابطہ کرسکتے ہیں. یہ بھی ممکن ہے کہ قاری پال لوی کی کتاب کا جائزہ لیں ڈسپلے گیلیلی حقدار "ہمارے اجتماعی نفسیات".

بپتسمہ کو ختم کرنا

ذہنی طور پر، سایہ کا ایک اور پہلو یہ ہو سکتا ہے کہ میں "گزرنے سے گزرتا ہوں." جذباتی بائی پاسنگ کچھ بھی ہے جو ہم گہری مسائل سے نمٹنے سے بچنے کے لئے استعمال کر سکیں گے، جو واقعی واقعے میں دردناک یا ناقابل اطمینان احساسات کا سامنا کرنا پڑے گا. بعض لوگ روحانی طور پر استعمال کرتے ہیں، مثال کے طور پر، مشکل احساسات سے بچنے یا جذباتی طور پر چیلنج حالات سے نمٹنے کے لئے. مراقبہ، تحریری تصدیق، سوچنے والے مثبت خیالات، سوچنے یا دیگر روحانی تکنیکوں کو بائی پاس کرنے کے لئے استعمال کیا جا سکتا ہے.

پچھلے سال ایک دوسرے ملک کی ایک نوجوان خاتون نے زندگی کو کوچنگ کے لئے مجھ سے رابطہ کیا. اس کا ایک سالہ بچہ تھا، اور وہ اور اس کے ساتھی دونوں بچے کے باپ تھے جو خاتمے سے مکمل طور پر واقف تھے. انہوں نے بڑے پیمانے پر پڑھا اور موضوع پر ایک دستاویزی میزبان دیکھا. عورت میرے پاس پہنچے کیونکہ وہ "خاتمے کے بارے میں اتنا خوفناک احساس" تھا. جیسا کہ ہم نے اس کے خوف سے آگاہ کیا، اس سے پتہ چلتا تھا کہ اس کے ساتھی نے اسے واضح طور پر بتایا تھا کہ وہ سرمایہ کاری کرتے وقت اس کے یا بچے کی مدد کرنے کے لئے کچھ نہیں کرنا چاہتا تھا. ایک permaculture باغ کی تعمیر میں اگلے سال یا دو. دریں اثنا، وہ جزوی طور پر کام کرنے والے، ملازمت کے کام کر رہے تھے جبکہ اس کی والدہ نے بچے کی دیکھ بھال کی تھی، تاکہ وہ خود اور اپنی بیٹی کی مدد کرسکیں. اس کے خوف کے خاتمے کے بارے میں اتنا زیادہ نہیں تھا، بلکہ اس کی بجائے "اخلاقی حمایت" کے علاوہ اس کے ساتھیوں کی مدد سے وہ کیسے زندہ رہنے جا رہے تھے. اس کے بعد خوف کے بارے میں خوفزدہ تھے موجودہ وقت میں بقایا جا رہا تھا جس کی وجہ سے وہ استدلال کرنے کی کوشش کررہے تھے تباہی کا "بڑا" خوف. میں نے جلد ہی محسوس کیا کہ یہ "بائی پاس بائی پاسنگ" کا ایک شکل تھا کیونکہ توجہ موجودہ طور پر مستقبل میں تھا بلکہ موجودہ وقت کی حقیقتوں سے نمٹنے کے بجائے. سب سے پہلے سب سے پہلے چیزیں، اور اس طرح یہ واضح تھا کہ دونوں شراکت داروں کو کونسی مشکلات سے خطاب کرنے کی ضرورت تھی.

اسی طرح، میں اکثر لوگ ایسے لوگوں کو سن رہا ہوں جو قریبی مدت کے خاتمے کے امکانات سے آگاہ ہیں جیسے بیانات، "ٹھیک ہے کہ میں ابھی کھاتا ہوں، میں سترہ سالوں میں مرنے والا ہوں" یا "میں 'میں 2030 کے بعد یہاں نہیں جا رہا ہوں، تو کسی قسم کی خدمت میں ملوث ہونے کا کیا نقطہ نظر ہے؟' یا '' نئی مہارتوں کو سیکھنے کا کیا نقطہ نظر ہے جب ہم صدی کے وسط سے یہاں نہیں آئے گا؟ ''

مستقبل میں رہنے والے نوجوانوں اور نوجوانوں کے ساتھ مل کر دونوں عورتوں کے قریب قریب ہونے کے خاتمے میں مصروف ہیں. میرے حالیہ مضمون میں "قریبی مدت کے اختتام کے لئے تیاری،" میں نے کہا کہ ہماری پرجاتیوں کو ہسپتال کی دیکھ بھال میں اچھی طرح سے ہوسکتا ہے، مرنے کی تیاری کر سکتا ہے، لیکن یہاں بھی ہسپتال کی دیکھ بھال میں لوگ معنی زندگی رکھ سکتے ہیں. حقیقت یہ ہے کہ، زندگی کی زندگی کا بہترین انداز یہ ہے کہ لوگ کس طرح مرنے کا انتخاب کرتے ہیں، اور سب سے زیادہ قابل ذکر موت ان لوگوں میں شامل ہیں جن میں لوگوں کو مکمل طور پر، شعور، اور بیداری ارادے کے ساتھ ان کی آخری سانس تک رہنا ہے. اگر یہ سب معاملہ یہ ہے کہ آپ وسط صدی کی طرف سے مرنے جا رہے ہیں، تو آپ نے شیطان کے معاملہ میں خریدا ہے، اور آپ نے تہذیب کی "پیتل کی انگوٹی" کے تہذیب کا مقصد اور مقصد قربان کیا ہے. حقیقی دنیا میں خوش آمدید کہ سلطنت آپ کے بارے میں کبھی نہیں بتایا. کیا خیال ہے: مشرق طبقے لوگ ہڈی میرو کے احساس میں آتے ہیں کہ کچھ دن وہ مرنے جا رہے ہیں! ہمارے ساتھ کیا غلط ہے؟ مقامی باشندوں کو معلوم ہے کہ وہ پیدائش کے وقت مرنے لگے ہیں. جب ہمیں بہت دیر ہو چکی ہے تو ہم اپنی زندگی میں کیوں معنی بنانا چاہئے؟ جیسا کہ گائے McPherson شاید کہیں گے، ہمیں یہ کرنا چاہئے کیونکہ یہ بہت دیر ہو چکی ہے.

جہاں بھی میں مبتلا ہونے والے واقف افراد کے حلقوں میں جاتا ہوں، میں ایک معدنی بھوک محسوس کرتا ہوں (ممکنہ طور پر ایک بہتر لفظ "بھوک لگی" ہو جائے گا). ان کے جذبات کو ختم کرنے اور قریبی مدت کے خاتمے کے بارے میں عمل کرنا. توانائی سے متعلق بات یہ ہے کہ وہ بڑے پیمانے پر معلومات کی قابو پانے میں قابو پانے والے ہیں جن کے خاتمے والے کمیونٹی میں بہت سارے سربراہان اپنے انگوٹھے کو پھینک دیتے ہیں. "برائے مہربانی،" وہ مجھے بتاتے ہیں، "زیادہ چارٹ، گراف، پاور پوائنٹس، کتابیں، یا دستاویزات نہیں. مجھے بیٹھنے اور اس کے بارے میں بات کرنے کی ضرورت ہے جو دوسرے لوگوں کے ساتھ ہمارے دریافت کو سمجھتے ہیں. مجھے کسی کے ہاتھ کو پکڑنا یا صرف اس کے ساتھ بیٹھ کر صرف بیٹھنا ہے کہ میں اکیلے نہیں ہوں. "

روشنائی کے انفرادی طور پر ہم آہنگی سے پوچھیں گے کہ ہم صرف زیادہ معلومات حاصل کرتے ہیں تو، ہم محفوظ یا محفوظ یا مطمئن ہوں گے یا کسی بھی طرح سے، کسی طرح سے، ہم "بہتر محسوس کریں گے." یہ میرا تجربہ نہیں ہوا ہے - آج یا کل یا کبھی نہیں!

علیحدگی کا اختلافات

روشن خیال انسانیت میں انسانیت میں انسانیت کو فروغ دینے سے پہلے ہی ایک اور اصول ہے جس نے دونوں روشنیاتی نقطہ نظر کی پیدائش دی اور اسے غیر یقینی طور پر مستقل طور پر برقرار رکھا، یعنی علیحدگی کا تصور. جس میں میں بحث کروں گا اس کی روشنی میں مغربی تہذیب کی سب سے زیادہ مستحکم اور نقصان دہ تصورات، آدم اور حوا کی کہانی ہے، جو انسانی نفسیات میں عقل کی طاقت کو کم سے کم کرنے کے لۓ توجہ دینا لازمی ہے. ایک علامتی داستان کے طور پر، یہ پیراڈکاس کی قدر اور ترجیحات میں بصیرت پیش کرتا ہے، لیکن اس طرح کے بہت سارے افسانوں کے ساتھ، یہ literalized تھا، یہ کہنا ہے کہ، concretized، تاکہ اس کے subtler معنی کے بہاؤ کو روک دیا گیا تھا

حیات کے پرانے معنی "زندگی" کے ساتھ مطمئن تھے اور آدم نے صرف "زمین" کا مطلب تھا. "گرنے" کے گہرے معنی صرف یہ ہے کہ میراثی ایک جوڑے جو ایک اتحاد کے جنت میں رہتے ہیں، پیراڈکاسٹ سے پاک، ان کے پائیلائل کو ختم کرنا ریاست کے علم کے درخت سے کھانے کی طرف سے ریاست. اس طرح علیحدگی انسان کی نفسیات کا ایک بنیادی حصہ بن گیا، اور اس کی کہانی آدم اور حوا کی طرح میتھ کی طرح دنیا بھر میں متنوع ثقافتوں میں پھیل گئی ہے. اصل میں، باقی کہانیوں کی زلزلہ یہ ہے کہ نفسیاتی مرکز دوبارہ تلاش کرنے کی کوشش کرتا ہے. اس جگہ جہاں مخالفین متحد ہوجائیں گے اور ہم اپنے ساتھ مل کر متحد ہو جائیں گے، ہمارے ساتھیوں اور پوری دنیا کی کمیونٹی. ابھی تک، علیحدگی کی سوچ میں ناقابل اعتماد قیمت موجود ہے کیونکہ اییسینسٹین بیان کرتی ہے:

ہم پاراگرافکس کا سامنا کر رہے ہیں. ایک طرف، ٹیکنالوجی اور ثقافت فطرت سے انسانوں کی علیحدہ کرنے کے لئے بنیادی ہے، ایک علیحدگی جو موجودہ عمر کے کنورولنگ بحران کی جڑ ہے. دوسری طرف، ٹیکنالوجی اور ثقافت واضح طور پر نوعیت پر بہتر بنانا چاہتا ہے: زندگی آسان، محفوظ اور زیادہ آرام دہ بنانے کے لئے.

جیسا کہ Eisenstein سے پتہ چلتا ہے کہ یہ ہماری مشقوں کا اگلا بڑا کام پیرامیڈ کا حل ہوگا: علیحدگی، انفرادیت، اور متنازعہ کی عدم اطمینان، اور ہمارے وجود کے مخالفوں کو متحد کرنے کی بنیادی ضرورت جس میں وہ " ریونیو کی عمر. "اس عمر، Eisenstein پر زور دیتے ہیں،" ... دنیا کے ساتھ محبت میں گرنے سے زیادہ یا زیادہ کچھ نہیں ہے. کچھ بھی نہیں، ایک الیکٹران بھی نہیں، عام ہے. تمام منفرد افراد، خاص، اور اس وجہ سے مقدس ہیں. "

لیکن "دنیا کے ساتھ محبت میں واپس آنے والی" واقعی کیا مطلب ہے؟ اپنے نقطہ نظر سے، اپنے اندر اور باقی زمین کی برادری کے ساتھ ریونیو کی عمر کو تجربہ کرنے کے لئے، دو چیزیں واقع ہوئیں. ان میں سے ایک صنعتی آبادی کے نام سے موجودہ زندگی کے انتظام کے خاتمے اور وابستگی کی وجہ سے ہے کیونکہ ایسینسٹین کا کہنا ہے کہ، "ہم سچے ہیں کہ ہم سچے ہیں." ​​تاہم، ہم بہت ساری تہذیبیں لے سکتے ہیں. جیسا کہ ہم چاہتے ہیں، لیکن اگر ہم اندرونی دنیا کو تبدیل کرنے کے لئے کام نہیں کررہے ہیں تو، اندرونی دنیا کو بہتر بنانے اور بحال کرنے کے لئے، ہم علیحدگی کے تباہ کن پہلوؤں اور خاص طور پر، غیر جانبدار طور پر، ناقابل یقین حد تک سلطنت دوبارہ دوبارہ تعمیر کریں گے جہاں بھی ہم جاتے ہیں، ہم سب کچھ کرتے ہیں.

جب اس سے بہت دیر ہو چکی ہے تو زمین سے پیار کرنا

خوفناک قسمت کی قسمت کی کوئی خواہش نہیں ہے جس میں ہم خود کو قریب سے ختم ہونے کے خاتمے کا سامنا کر سکیں گے، میں سٹار کراسڈ پریمیوں کے آرکائٹائپ پیش کرتا ہوں جو ہماری آرٹ، موسیقی، اور ادب کے بہت سے ٹکڑے ٹکڑے کر دیتا ہے. چاہے وہ رومیو اور جولیٹ، ٹریستان اور آئسولے، سرد ماؤنٹین اور اڈا میں سردی ماؤنٹین یا عطیہ اور کیتھرین کے انگریزی مریض ہو، مغربی ثقافت نے ہم کو "کبھی کبھی بہتر نہیں" سے روابط فراہم کیے ہیں جنہوں نے بنیادی طور پر اندرونی تبدیلیوں اور کرداروں کی بیرونی زندگی. اور اگر ایسا ہوتا ہے کہ ہمارے پرجاتیوں اور ہمارے سیارے کے لئے بہت دیر ہو چکی ہے تو، اگر ہم حقیقی طور پر عیسائیت میں ہیں، تو ہمارا آخری دن زمین کے ساتھ پیار نہیں کر سکتا، جس طرح ہم ابھی تک تجربہ نہیں کرتے ہیں یا تصور کرنے لگے گے. ؟

صرف ایک بیوقوف یہ بتائے گا کہ ایسا کرنے کا ایک "صحیح" راستہ ہے. سب کے بعد، کائنات کے ساتھ محبت میں گرنے کے تجربات کے طور پر بہت سے طریقے ہیں کیونکہ اس میں زندگی کی شکل ہیں. تاہم، میں ایک راستہ کی طرف سے حوصلہ افزائی کر رہا ہوں جو سائنس اور مقدس کو ضم کرتا ہے. کچھ سالوں کے لئے میں دیر تک تھامس بیری، ثقافتی مؤرخ اور ماحولیاتی ماہرین، اور تلیہارڈ ڈی چارڈن، فلسفی، پادری، اور پیروسٹولوجسٹ کے کاموں کا طالب علم ہوں. بیری اور تیل ہارڈ ڈی چارڈن کے ایک اور طالب علم فیزیکسٹ، ریاضیاتی ماہرین سائنسدان اور انٹیگریٹڈ سٹڈیز پروفیسر کیلیفورنیا انسٹی ٹیوٹ، برائن تیممی ہیں. 2004 Swimme نے "ویڈیو کے طاقتور" کے عنوان سے ایک ویڈیو سلسلہ تیار کیا جس میں انہوں نے دس برہمانڈیی قوتوں کو دریافت کیا جس میں کائنات کا اندازہ لگایا گیا، مبینہ مثالیں پیش کرتے ہوئے، اور ان میں انسانوں کی شعور کی شراکت کے لئے مختلف قسم کے تجاویز کو بااختیار بنانے کے مقصد کے پیش نظر لوگ یہ جاننے کے لئے کہ وہ زندگی کی زیادہ تر کہانی میں کون ہیں. دوسرے الفاظ میں، اس سلسلے کے سلسلے میں ہماری زندگی میں انتہا پسندی کی بنیاد اور زمین کی شدت کی سہولیات اور ہماری زندگی میں انتہا پسندی کی کھلی سہولت ہے.

تیممی نے موجودہ وقت میں ہمارے سیارے کی دریافت کی شناخت کو تسلیم کرتے ہوئے اور اییسینسٹین کو گونگا، اس بات کا یقین ہے کہ "تمام ساختہ جو زمین کو تباہ کر رہے ہیں وہ ہمیں اس کی ضروری نوعیت میں جاری رکھتی ہیں جو ہم ہیں."

ہم اپنے آپ کو مکمل طور پر سلطنت سے نہیں برداشت کر سکتے ہیں، لیکن ہم اس کے زخموں اور اس کے چند قابل اطمینان پہلوؤں کو زمین سے محبت کرتے ہیں اور اس طرح میں محبت کرنے کے لئے استعمال کر سکتے ہیں، ہماری انسانیت میں انقلابی کردار ادا کرسکتے ہیں. یہ ہماری روشنائی کے خاتمے کا سامنا کرنا پڑتا ہے، سلطنت کی سائے کے ساتھ نمٹنے کے لئے، جس میں کائنات کے ساتھ ناپسندیدہ مداخلت میں خود کو وسعت دینے کے لئے، ہمیشہ ہماری نفسیاتی موت سے متعلق نفسیات، اور خواہشات بھی رہتی ہے.

یہ مضمون شائع ہوا ٹرانسمیشن وائس.

کیرولین بیکر کے بارے میں

کیرولن بیکر کی سب سے حالیہ کتاب ہے مقدس ڈیمس: صنعتی تہذیب کے خاتمے کا روحانی راستہ چل رہا ہے.

- میں مزید دیکھیں: http://transitionvoice.com/2013/08/can-we-really-walk-away-from-empire/#sthash.JfneC9Vh.dpuf

مصنف کے بارے میں

کیرولن بیکر کی سب سے حالیہ کتاب مقدس ڈیمس ہے: صنعتی تہذیب کے خاتمے کا روحانی راستہ چل رہا ہے.

enafarzh-CNzh-TWdanltlfifrdeiwhihuiditjakomsnofaplptruesswsvthtrukurvi

فالو کریں

فیس بک آئیکنٹویٹر آئیکنیوٹیوب آئیکنانسٹاگرام آئیکنپینٹسٹ آئیکنآر ایس ایس آئیکن

 ای میل کے ذریعہ تازہ ترین معلومات حاصل کریں

ہفتہ وار رسالہ روزانہ الہام

تازہ ترین VIDEOS

آب و ہوا کا عظیم ہجرت شروع ہوچکا ہے
آب و ہوا کا عظیم ہجرت شروع ہوچکا ہے
by سپر یوزر کے
آب و ہوا کا بحران دنیا بھر کے ہزاروں افراد کو بھاگنے پر مجبور کر رہا ہے کیونکہ ان کے گھر تیزی سے غیر آباد ہوجاتے ہیں
آخری برفانی دور ہمیں بتاتا ہے کہ ہمیں درجہ حرارت میں 2 ℃ تبدیلی کی فکر کرنے کی ضرورت کیوں ہے
آخری برفانی دور ہمیں بتاتا ہے کہ ہمیں درجہ حرارت میں 2 ℃ تبدیلی کی فکر کرنے کی ضرورت کیوں ہے
by ایلن این ولیمز ، وغیرہ
انٹر گورنمنٹ پینل آن کلائمنٹ چینج (آئی پی سی سی) کی تازہ ترین رپورٹ میں کہا گیا ہے کہ بغیر کسی خاص کمی…
اربوں سالوں سے زمین رہائش پزیر رہی - بالکل اتنا خوش قسمت کہ ہم کس طرح ملے؟
اربوں سالوں سے زمین رہائش پزیر رہی - بالکل اتنا خوش قسمت کہ ہم کس طرح ملے؟
by ٹوبی ٹائرل
ہومو سیپینز تیار کرنے میں ارتقاء کو 3 یا 4 ارب سال لگے۔ اگر آب و ہوا صرف ایک بار اس میں ناکام ہو چکی ہو…
12,000،XNUMX سال قبل موسم کی نقشہ سازی سے مستقبل کے موسمی تبدیلی کی پیش گوئی میں مدد مل سکتی ہے
12,000،XNUMX سال قبل موسم کی نقشہ سازی سے مستقبل کے موسمی تبدیلی کی پیش گوئی میں مدد مل سکتی ہے
by برائس ری
آخری برفانی دور کا اختتام ، تقریبا 12,000 XNUMX،XNUMX سال پہلے ، ایک آخری سرد مرحلہ تھا جس کا نام نوجوان ڈریاس تھا۔…
بحر کیسپین اس صدی میں 9 میٹر یا اس سے بھی زیادہ گرے گا
بحر کیسپین اس صدی میں 9 میٹر یا اس سے بھی زیادہ گرے گا
by فرینک ویسلنگھ اور میٹیو لاٹوڈا
ذرا تصور کریں کہ آپ ساحل پر ہیں ، سمندر کی طرف دیکھ رہے ہیں۔ آپ کے سامنے 100 میٹر بنجر ریت ہے جو اس کی طرح لگتا ہے…
وینس ایک بار پھر زمین کی طرح تھا ، لیکن موسمیاتی تبدیلی نے اسے ناقابل رہائش بنا دیا
وینس ایک بار پھر زمین کی طرح تھا ، لیکن موسمیاتی تبدیلی نے اسے ناقابل رہائش بنا دیا
by رچرڈ ارنسٹ
ہم اپنے بہن کے سیارے وینس سے آب و ہوا کی تبدیلی کے بارے میں بہت کچھ سیکھ سکتے ہیں۔ وینس کا اس وقت سطح کا درجہ حرارت ہے…
پانچ آب و ہوا سے کفر: آب و ہوا کی غلط معلومات کا ایک کریش کورس
پانچ آب و ہوا کے کفر: آب و ہوا کی غلط معلومات کا ایک کریش کورس
by جان کک
یہ ویڈیو آب و ہوا کی غلط معلومات کا ایک کریش کورس ہے ، جس میں حقیقت پر شبہات پیدا کرنے کے لئے استعمال ہونے والے کلیدی دلائل کا خلاصہ کیا گیا ہے…
آرکٹک 3 ملین سالوں سے یہ گرم نہیں ہوا ہے اور اس کا مطلب سیارے میں بڑی تبدیلیاں ہیں
آرکٹک 3 ملین سالوں سے یہ گرم نہیں ہوا ہے اور اس کا مطلب سیارے میں بڑی تبدیلیاں ہیں
by جولی بریگم۔ گریٹ اور اسٹیو پیٹس
ہر سال ، آرکٹک اوقیانوس میں سمندری برف کا احاطہ ستمبر کے وسط میں ایک نچلے حصے پر آ جاتا ہے۔ اس سال اس کی پیمائش صرف 1.44…

تازہ ترین مضامین

میگوٹ برگر دنیا کی بھوک کو دور کرنے میں مدد کرسکتے ہیں
by پال براؤن
رات کے کھانے کے لئے فینسی میگوٹ برگر؟ جانوروں اور پودوں کو کھانا جن سے ہم میں سے بہت سارے لوگ بغاوت کرتے ہیں وہ آب و ہوا کی وجہ سے بھوک کم کر سکتے ہیں۔
سبز نمو کا خیال ناقص ہے۔ ہمیں کم توانائی کے استعمال اور ضائع کرنے کے طریقے تلاش کرنے چاہ.
by مائیکل (مائیک) جوی ، سینئر محقق؛ گورنمنٹ اور پالیسی اسٹڈیز کے لئے انسٹی ٹیوٹ ، ٹی ہیرینگا واکا - وکٹوریہ یونیورسٹی آف ویلنگٹن
جب ممالک اپنی معیشتوں کو مسترد کرنے کے طریقے ڈھونڈتے ہیں تو ، "سبز نمو" کے منتر سے ہمیں سرپل میں پھنسنے کا خطرہ ہوتا ہے…
جی 7 آب و ہوا کے فنانس اقدام سے چین کی بیلٹ اینڈ روڈ کے خلاف جدوجہد کرنے کی چار وجوہات
جی 7 آب و ہوا کے فنانس اقدام سے چین کی بیلٹ اینڈ روڈ کے خلاف جدوجہد کرنے کی چار وجوہات
by کیرن جیکسن ، یونیورسٹی آف ویسٹ منسٹر ، اکنامکس کے سینئر لیکچرر
کارن وال میں جی 7 سربراہی اجلاس کے دوران ، ممالک کے گروپ نے کم اور درمیانی آمدنی میں مدد کے لئے ایک عالمی اقدام کی نقاب کشائی کی…
تصویر
بجلی کے گرمی کے پمپ بھٹیوں سے کہیں کم توانائی استعمال کرتے ہیں ، اور مکانات کو بھی ٹھنڈا کرسکتے ہیں
by رابرٹ بریچا ، یونیورسٹی آف ڈیٹن کے استحکام کے پروفیسر
آب و ہوا کی تبدیلی کو روکنے میں مدد کے ل President ، صدر بائیڈن نے امریکی گرین ہاؤس گیسوں کے اخراج کو 50٪ -52٪ کم کرنے کا ایک ہدف مقرر کیا ہے…
جیواشم ایندھن سے باہر نکلنے کی حکمت عملی مکمل طور پر قابل عمل قابل تجدید مستقبل کی منتقلی کو ظاہر کرتی ہے
جیواشم ایندھن سے باہر نکلنے کی حکمت عملی مکمل طور پر قابل عمل قابل تجدید مستقبل کی منتقلی کو ظاہر کرتی ہے
by آندریا جرمنو
رکاوٹ اب معاشی اور تکنیکی نہیں ہے۔ ہمارے سب سے بڑے چیلینج سیاسی ہیں۔ صاف ستھرا مستقبل کی رسائ ہے۔
fgfdgfgdfg
سمندری طوفان کو پہنچنے والے نقصان سے سب سے زیادہ نقصان ہوتا ہے ، عدم مساوات اور معاشرتی تفریقوں کا پتہ چلتا ہے
by لورا سکیزربا ، پی ایچ ڈی کی طالبہ ، جیولوجیکل سائنسز اور جیولوجیکل انجینئرنگ ، کوئین یونیورسٹی ، اونٹاریو
اکتوبر 2017 میں جب صدر ڈونلڈ ٹرمپ پورٹو ریکو کا سفر کیا تو ، سمندری طوفان ماریا کے امریکہ سے ٹکرا جانے کے فورا بعد…
تصویر
موسمیاتی تبدیلی پچھلے 2,000،XNUMX سالوں کے مقابلے میں راکی ​​ماؤنٹین کے جنگلات کو اب زیادہ آتش گیر بنا رہی ہے
by فلپ ہیگیوارا ، پروفیسر آف فائر ایکولوجی اینڈ پییلی ایکولوجی ، یونیورسٹی آف مونٹانا
امریکی مغرب میں غیر معمولی خشک سالی کے سبب پورے علاقے میں 2020 میں ریکارڈ کی جانے والی آگ کے بعد لوگوں کو خطرہ ہے۔…
تصویر
دیسی علم کیوں اس امر کا لازمی حصہ ہونا چاہئے کہ ہم دنیا کے سمندروں پر کس طرح حکومت کرتے ہیں
by میگ پارسنز ، سینئر لیکچرر ، آکلینڈ یونیورسٹی
ہمارا موانا (سمندر) بے مثال ماحولیاتی بحران کی حالت میں ہے۔ ایک سے زیادہ ، جمع شدہ اثرات میں آلودگی ،…

 ای میل کے ذریعہ تازہ ترین معلومات حاصل کریں

ہفتہ وار رسالہ روزانہ الہام

نیا رویوں - نئے امکانات

InnerSelf.comآب و ہوا امپیکٹ نیوز ڈاٹ کام | اندرونی پاور ڈاٹ نیٹ
MightyNatural.com | WholisticPolitics.com | اندرون سیلف مارکیٹ
کاپی رائٹ © 1985 - 2021 InnerSelf کی مطبوعات. جملہ حقوق محفوظ ہیں.